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罗双兴掏出诗稿，恭恭敬敬递上。

朱和尚赶紧接过打开，此诗为密布亲手所写：

云霞幻灭重阳九。

皇恩赐宝祐古寺

寂灭尘心佛光见

庭院孤塔禅修显

——密布九月初九于归途

从落款看，九月初九重阳节，正是法师回到灵光这一天，也是圆寂的日子。法师知晓即将往生，写下诗，难道是以诗代遗言？看内容却不像。

朱和尚入过佛门知道，往生是自性不生不灭，不增不减，不垢不净，生即是死，死即是生。凡人有寿尽而死，福尽而死，意外而死，只有高僧大德能够做到自如而死。密布大师修持深厚，知其高明，志愿广大。要生就生，要死就死，以世缘法量的圆满和合为荼毗，不受一般生死大限的钳制。

朱和尚又想到密布法救护之功，禁不住落下了泪水。他下旨，由礼部和玄教院派官员办理法师荼毗法会，灵骨之类入葬灵塔寺。

按照皇上旨意，罗双兴随同朝廷大员将密布法师送往生事宜办妥，半月后回来。礼部官员禀报，寺院住持何人承担？

这让朱和尚也伤起脑筋了，关键是灵光寺的特殊性，而且藏宝不知道在何处？就他了解的情况，眼下确实无合适人选。据说密布两个重要徒弟，灵光寺僧人普照是日本人，已经回了倭国。另一个智信法师，文化不高，修持不深，亦不堪重用。玄教院建议外派。

几天之后，诗讲学士宋濂和佛门机构玄教，列出悟真、凡静和空虚三名法师，年龄均在四十之内。此三名法分别在五台、福建、浙江的大寺院修行，造诣颇深，去年被玄教请至京师说法，颇受信众欢迎。并将三人简历写明，供皇帝选择。

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