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「陛下，滕王不宜再出海。」岑文本看到李世民有些纠结的眼神，叉手一礼，轻声说道。「韩非子曰：儒以文乱法。不可不慎之也。」

滕王属于那种平时很讨厌，让人只觉得烦不胜烦，想要一巴掌呼过去的人；有事时却又真能莽上去，不论是吵架还是挥拳头，让人感到踏实安全有依仗，能放心将后背托付之人；某发现政事堂各位同僚，对他也都是这种很矛盾的观感。

长孙无忌犹豫纠结良久，很不情愿地往前挪了半步，叉手一礼，说道：「陛下，临江之麋再加上这一篇师说，滕王不能回长安，亦不适合去扬州，探索夷州之南两到三年，最佳。」

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也拯救不了滕王，讲究所谓的文人气概的前提是，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。不管怎么掰扯，说实话，某，做不到。

对于临江之麋，大家可以互黑互喷，功勋世家喷士族为外犬，宗室为内犬；士族喷内宦为内犬，佞臣为外犬；武将喷内宦为内犬，士族为外犬；弘文馆学士喷各有司衙门为内犬，番邦为外犬……反正转一圈之后，除了自己所在的阵营，其余人都是犬。当所有人都在同一个道德底线之上时，那就可以当这条线不存在。

师说不一样，滕王直接朝士大夫之族开炮，还加上一句：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。那些佞臣、女干臣和蝇营狗苟之辈也会恨煞滕王，口舌相传的文会之所，妙笔生花的文章之中，关于他的各类跋扈不仁放荡无忌的轶事典故，自然会独出心栽且层出不穷。陛下纵算有心维护，在众口铄金三人成虎的流言蜚语中，也只会陷入被动的局面，甚至引发民愤。

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