财神事关泼天的富贵，送子娘娘事关子孙后代，至于龙王、福禄寿等，哪一个都要拜来都要畏。拱卫在这些大神仙周边的，都是贵人、老爷、能耐人。

可是无论是呵呵呵仙，亦或是荷荷荷仙，又事关什么呢？

就在身边，就在手边，平头百姓都可以喊这位神仙递递东西，可以喊他们帮帮手，针头线脑街巷走。

所以，玉州的民间，渐渐也有人听说了荷仙。没什么人拜，也没什么人畏，但井水边，田垄边，大家见到戴荷叶的，都会打声招呼。

男女老少，都亲切地说：“好呀！荷仙今天吃了饭没有？”

李秀丽听此招呼，不太高兴：“问得我像饭桶！”她在荷叶下戳菱角的脑袋，说：“都怪你们。”

在拟山河社稷图里，李秀丽作为荷仙，并不需要吃喝。要吃要喝的是她的这些信徒们！

但吃喝都要换，总不能叫这些小青蛙去偷去抢？

到了玉州，李秀丽才发现，众神的势力在这里很“均衡”。因为均衡，互相牵制，大家都不深入。但这也就代表着，什么草头班子都有一席之地。

所以，玉州这里，一百零二个竞争者，起码有一百个都蹲在这里。

她就是想劫富济贫，如今城镇中，头面人家，都请了正神在家里供奉。一进去就被“逮捕”了。

没奈何，小青蛙们走街串巷，东帮耕田，西帮补衣。

大多时候，涉及力量的活，都要李秀丽悄悄使力。

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