三月期限至，则踏足厉诡鬼蜮之中，找寻厉诡真形，坦身以对，在厉诡侵袭自身，生死交关之际，诵‘元皇皮咒’，领悟与自身皮肤攸关的‘元皇神韵’，领悟成功，则可将当时厉诡鬼蜮定住，于己身所在之地凿出一片无诡韵侵蚀的空地。

可在此处容纳先前准备的、可包裹自身的厉诡，即可练成‘元皇皮’。

元皇皮咒：唵嘛嚓！耶耶喇餸萨，婆娑诃，婆娑诃，婆娑诃！

……

婆娑诃……

苏午在那道元皇皮咒最后，清楚地听到了‘婆娑诃’三个字。

婆娑诃在佛门咒语真言最后多用，乃含有‘息灾’、‘吉祥’的涵义，然而，苏午也曾在端公脉的神癫口中听到过‘婆娑诃’三个字！

在解决江太爷的意识被喜神抓走之事中，

不论是最开始的假神癫，还是之后苏午请托捉虎郎庙的看庙人，请来的那位真神癫，他们都会在每句咒语结束后，诵一句‘婆娑诃’！

此后，苏午也曾简单了解过‘婆娑诃’的由来，

得出的结论却是古蜀人祷神祈咒之时，也会在每句话的最后面加一句‘婆娑诃’，有‘使阴灵安息，诸生尽得安顿’的涵义。

当下苏午听到的这道元皇皮咒，与佛门关系不大。

与端公脉、古蜀人或有关联。

端公脉亦有诸多法脉划分，

先前待苏午过阴间喜神狗洞的那位神癫，乃是‘楛山黑山法教’，除他以外，还有‘棘棘山法教’、‘梅山法教’，以及‘元皇教’！

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