也在此后不久，乾陵无字碑上忽然出现了这‘劈山救母图’。

这是‘天后’向外发出的求救？

还是‘鲁母’鸠占鹊巢以后，故意在无字碑上留下此画，诱人来救？

更或者，此虽是‘天后’留在无字碑上的图画，但‘天后’真实目的，并非是叫人来救她，而是想以此来牵引出自身别的谋划，譬如‘弥勒下生’？

先前玄宗皇帝忽然问起大雁塔之事，内中正有这重重顾虑，他这位奶奶即便死了，也从未安分过！

“你以为此图何解？”玄宗皇帝盯着苏午，出声问道。

苏午将图卷叠合了起来，与那封密信一齐交给了褚豆，向玄宗皇帝躬身行礼，道：“陛下，我观图中流血之险山神韵，与西岳华山隐有类似，你可着道士送五岳真形图来，两相对比，即能发现那受斧钺劈砍之巨岳，正是西岳华山。

此劈山救母图，亦令我想起了一则民间趣闻。

即二郎劈山救母故事。”

今时‘劈山救母’故事在民间已有雏形，但一直到唐中期之时，方才有《广异记》记载了‘华山三圣母’与一赶路书生相恋之事，劈山救母故事逐渐成形，却在更加往后的宋时了。

但苏午所讲毕竟是民间故事，也未称天下间确有其事，玄宗皇帝自不可能因为一个故事去追根究底。

苏午将二郎劈山救母故事稍加改编，便讲给了玄宗听。

玄宗听罢苏午口中‘劈山救母故事’，点了点头，又道：“天有天条，国有国法，三圣母触犯天条与凡人相恋，诞下孩儿，自该惩处。

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