顺带一提，上一个搞君权神授并和神权打来打去的朝代叫殷商，结果被西周捡了便宜。

至于兼爱非命以及尚贤，则是打破了生来就有三六九等的天命体系。并且觉得君王和臣子都只是国家的临时管理者而非拥有者，所以应像尧舜禹那样实施禅让，择其能者而任之。

说实话，刘瑞在粗浅了解过墨家思想后，觉得他们能和千里之外的罗马人产生共鸣。只是罗马人的公平仅限于罗马人，这种双标在任何地方都是成立的。

讽刺的是，共和国制的罗马在辉煌后和禅让制一样迎来了帝制，并且都用神权来维护君权的合法性，以及他们从人民手里夺去平等的正当理由。

“墨家还是要敲打一下。”刘瑞在回去的车程上如此想到。

不然他们迟早会把自己作死。

…………

……

琼林宴的推迟与科举的诸多争议让上榜的学子们熬过了生命里最难的几天。

期间有等不及的子钱商人们想上门讨债，但是因为学生都在阳陵的驿站里，周围也是修建皇陵的劳役禁军。子钱商人就是胆子再大也不敢在阳陵里造次，生怕被禁军直接砌进墓里。

至于有脑子灵活的去找随考的家属要债，试图挽回自己的损失。可是想到皇帝并未否定榜单，更是没有取消既定的琼林宴，所以他们哪敢对上榜学生的家属们非打即骂，用上那些狠辣手段。

要知道这些学子日后不是效忠于太子，就是去基层担任管理岗位。

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