虽不知后世“工作者”是几品，但……牺牲的是一千八百人啊！

秦，嬴政神色严肃地听着这仿佛异想天开的事，后人竟然做到了，共同富裕？有这念头并不稀奇，农家就曾提出“并耕而食”，道家提出“小国寡民”，儒家提出“天下大同”，这些学说之核心，与共同富裕无甚差别，只不过这些理想都没能实现。

而且……后世说的那些脱贫之策也与《管子》提出：“修饥馑，救灾害，振罢露，则国家定”，似乎在隔着两千年的光阴遥相呼应。

但这些都是圣人之梦啊，梦之所以为梦，便是因其浮于空中难以落地，又怎能实现呢？

最让嬴政感到一阵哀意的是——似乎他没有看到法家的身影。

法家真的已经不合时宜了吗？

不！嬴政眼眸重新坚定起来，信赏必罚，以辅礼制，这是大秦根基，后世与大秦不同。

明，永乐朝。

最为缺人才的永乐帝，对待无视他政令杀俘多次的将领都舍不得杀，自己那么大年纪了还得为大明江山、子孙后人征战四方，他简直心疼得心都在抽抽。

“不是一个人两个人，那是一千八百人！”永乐帝真替后世朝廷心疼啊！而且这些都是干吏，不顾生死忠于国家，可不是那些夸夸其谈的无用文人，永乐帝喃喃道：“后世培养出一个能干的官吏又要耗费多少年呢？为了庶民百姓，如此不计代价……”

永乐帝比你不知道最好的大学究竟有多好，也不知何为硕士，但他深知在大明，即便是一个小富之家要供养出一个秀才、一个举人都可能倾家荡产，又何谈“最好”？

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