道可道， 非常道；

名可名， 非常名。

圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。——这种解释是前人从没有过的，前贤解老，开篇即陷入道不可言说论， 这就为打开老子道的大门设置了障碍。

开头这十二个字， 是通篇的总纲。老子著道德篇， 旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名， 非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是顺其自然， 返朴归真之道。一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路， 必然造就不同的人生和社会。

“道” 是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。道的本意是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。除此以外， 老子“道”的哲学内涵是宇宙本原。宇宙本原含有两方面内容：一、道体（有）， 即“道之为物”是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性（无），是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。

“道可道，非常道。”前一个“道”同于后一个“道”都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”是名词用作动词，为“行走”的意思。“常道”指没有体道的平常人行走的道路，亦即追求外在的名利之道。

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