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拣择115-115无敌才【求击】

来自五台山某个寺庙的德僧臧师，坐在皇某处偏僻的角落，却被个黄小儿逼问的哑无言，这事要传到世间，江琢七公主的名头只怕会很响亮。

可惜，皇这处的较量注定了不会被世人所知，七公主的名头自然也不会为人所知晓。

此时，皇甬路上的两人却没有什么计较胜负的心思，个勘破了生死的两世为人，个自认为勘破回的德僧，两人静默，时间场间气氛更显诡异。

江琢赌气的撅着嘴，目光却恶狠狠的盯着脸困惑的臧，个样子不但没有丁儿的狠毒，似乎还有么儿的小可，江琢不知道，如她这幅面孔，实在副很的伪装。

臧似乎也很不解，就没弄明白，自己刚刚为对方解惑句怨言都没有，怎么自己就问了个问题，对方却这个态度，莫不这些“奇人”有些奇之处。

看着对方副貌似忠厚实则诈无比的俊逸脸蛋，江琢真恨不得借双号的鞋子过来，拿鞋底子狠狠在对方锃光瓦亮的脑壳上气。

“还请姑娘为贫僧解惑。”

臧姿态的极低，并没有因为对方“异类”表现丝毫的不尊重，相反，正因为对方的身份，却能如此熟知佛法术语，让臧更多了份尊重，看的:。

与身份无关，只关乎本心。

不过这也只限于学术的交流。

江琢深气，暗中告诉自己。对面这傻子学都学傻了，自己两世为人，何必跟“晚辈“计较呢？

压心头的怒火，江琢臭着张小脸，冷着声音开。

“佛教的基本教义。把现实定为‘无常’、‘无我’、‘苦’，佛家认为人类的社会生活、家庭生活以及个人生活都充满着苦。富贵者有富贵者的苦，贫贱者有贫贱者的苦。整个现实世界都苦难的集合。造成苦难的原因却不在客观环境，与社会制度无关，完全在于人类自己的思想意识和行为自身。即所谓的‘惑’、‘业’所致。

惑指的错误的认识、思想。主要指的‘贪’、‘嗔’、‘痴’。佛家称这者为本的烦恼。

业指的思想、言论和行为等切身心活动。

惑业为因，造成生生世世不得解脱的可怕后果，佛教称为回报应。”

气说了这么多，江琢到有些干，可惜，这个时候自然没人能够伺候她用茶，江琢把这些都算在臧身上，恼怒的看了对方的光头眼。却发现个和尚副惊讶的表情盯着自己。

江琢没有理会对方的错愕，心里有儿些许的得意。

“只有依照佛教指引的道路，行宗教训练。彻底改变对这个世界的认知，才可以超生死回报应。得到彻底的解脱。

这最后的神解脱境界，叫‘涅’。

师，不知道小女子说的可对？”

臧叹了气，从江琢的诉说中解脱来，双手合什行了礼，“姑娘才，却不想对佛教教义竟也如此了解，。”

他不说江琢如何了悟佛经，却只说她了解，却存在了私心的。

果然，臧话锋转，“却不知道这跟姑娘之前所说有何关联？”

之前所说自然指江琢句质问的话。“师既然明了千千世界，明了何为众生，明了佛法的经意，自然应该明白个道理。”

臧说的明白，江琢自然也明白，却没想到对方到了如依然没有明白自己的意思，江琢突然觉得自己似乎有儿估对手了。

没心情继续拖去，肚子不适时的咕噜噜叫唤，抬眼打量，江琢却有些急了。

“千千世界，众生平等，佛家既然讲究渡厄众生苦难，么江琢敢问师，我可这千千世界中的众生员？”难得的平静，江琢带着股与年龄不相符的沧桑开，彻心扉的明悟了然于心，她知道，自己此次算有惊无险了。

臧脸颊搐，这次真的开始明白江琢的意思了。

“姑娘当然。”虽有不愿，但臧不能说谎。

“既然佛家的教义为了让众生超脱生死回报应，彻底解脱。”江琢顿了顿，闭着眼睛深了气，似乎对自家的际遇有些迷茫的不解。

“既然如此，江琢超脱了生死，难道就算不得彻底解脱吗？”目光平静，江琢心里突然有儿憋闷，早没有了即将打败臧的欣喜，刚刚瞬间，对于生死，她说的明白，可心里却有了更多的迷茫和不解。

臧被问的哑无言，张俊逸的脸顿时更加涨红了几分，。

江琢没有心情观看和尚变脸，即使这和尚面皮不错。

身周围的压力轻，江琢顺势起身，转身朝着角落里个脸难看的人走去。

突然想起什么，江琢脚步顿，“敢