立身于光明之中的人，可以是身处黑暗的人的希望，是他们航行的灯塔。m4xs.com同样的，他们也可能是黑暗行者的目标，是他们所排斥的对象。

楚芸清从来就不觉得自己是正义的代表，却也一直都努力坚持着心中的正义。

老话虽然说‘身正不怕影子斜’，可这会儿楚芸清坐在东岳寺大殿门口。身后是偌大而又空洞，装着大神的殿堂。可她心里却是惴惴不安，难以平静的。

神佛之事，其实更多的，是拜祭者寻求自我内心的平静。而非是神佛真的能够保佑，真的能够在你危难的时候，能够保佑你平安无事。

以前楚芸清在学校的时候，也跟着学校的师长一起学习和探讨过关于‘宗教信仰的心理’。

对于宗教心理学，虽然是心理学的一门边缘学科，却也如心理学一般有着不同派系与看法。楚芸清对此也有着自己的想法，她一直觉得没事就喜欢往佛堂寺庙跑的人，大多都是心有牵挂亦或者是心存忏悔的人。

而这两种人，都存在着投射、惧怕死亡、寻找藉慰的心理。

生活苦难的人寻求者心灵的救赎；大错悔过的人用着向神明忏悔的行径，想要取得心理上的安慰。生活富余畅快的人，想用着向神明祈祷的方式，希望自己的性命能够活得更长久些。

当然也有人是真的心怀众人，无错无过无乞无求只愿众生脱离苦海无疾无痛。不过大多数人都不惧那种心怀，所以楚芸清也并未将此算作内。

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