十年，春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。齐已取之矣，其言我何？（据归ん及阐，齐已取不言我。亻单，本又作“阐”昌善反。）

[疏]注“据归”至“言我”解云：哀公八年“夏，齐人取ん及亻单”；冬“齐人归ん及亻单”是也。

言我者，未绝于我也。曷为未绝于我？（据有俄道。）

[疏]注“据有俄道”解云：即桓二年传云“至乎地之与之则不然，俄而可以为其有矣”彼注云“俄者，谓须臾之间，制得之顷也”言俄尔之间，则有绝于本主之道，尔来十年，何言未绝于我乎？故难之。

齐已言取之矣，（齐已言语许取之。）其实未之齐也。（其人民贡赋尚属于鲁，实未归于齐。不言来者，明不从齐来，不当坐取邑。凡归邑、物例皆时。）

[疏]注“不言来”至“取邑”解云：案元年注云“亦因恶齐取篡者赂，当坐取邑”者，正以篡逆之贼天下共恶，齐乃许取其赂而与之同，似若汉律行言许受财之类，故云当坐取邑耳。今言不当坐取邑者，正以尔来十年仍不入已，见宣有礼，还复归之，功过相除，可以减其初恶，是以春秋恕之，不复书来，以除其过，故曰不当坐取邑耳。注“凡归邑物例皆时”解云：其归邑时者，即定十年夏“齐人来归运、ん、龟阴田”及此经书春之属皆是也。其归物时者，即庄六年冬“齐人来归卫宝”注云“宝者，玉物凡名”是也。以此言之，则知哀八年“齐人归ん及亻单”在日月之下，不蒙日月亦可知也。

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